Fiesta de la Coca

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Empieza el 10/6/2009
Acaba el 14/6/2009
Puntos

Cuenta la leyenda que, " hace muchos siglos, vivía cerca de Redondela un dragon que de vez en cuando llegaba a la villa para llevarse a unha joven a su cueva. Así lo hizo varias veces, hasta que los jovenes marineros se armaron de corage y un día acordaron encararse al monstruo. Así lo hicieron y despues de una dura lucha salieron victoriosos. Ya vencido lo trajeron al pueblo, al mismo tiempo que liberaron a las jovenes que tenia en la cueva. Fue aquí, en Redondela, despues de que el dragon diera sus últimos suspiros, cuando los valientes jovenes, cojiendose las espadas unos a otros, empezaron a bailar alrrededor del dragon muerto".

Recordando esta leyenda ancestral, tódos los años, en el desfile del Corpus Christi se saca a la calle la figura de la Coca, y se realiza la Danza de las Espadas y el Baile de las Penlas.

El origen de la Danza de las Espadas está registrado al hablar de la Coca y las Penlas, pues fueron los marineros los que acabaron con el fiero y mítico Dragón, que viene a ser la representación plástica del Demonio, girando al rededor del a las dos danzas. Las primeras noticias que hay de esta danza en Redondela datan del siglo XVI, en el que el Ayuntamiento le ordena a los gremios que asistan a la procesión del corpus.

En cambio de las Penlas redondelanas poco se sabe, tan solo que llegaron hasta nuestros días sin sufrir grandes cambios, excepto en lo referido a la indumentaria. Actúan con los danzantes de las espadas, formando un único conjunto coreográfico. A lo largo de los años fueron sufriendo una serie de modificaciones, con las que las penlas de hoy en día tienen una serie de diferencias con las de antaño.

Esta tradición se convirtio en una fiesta que dura varios días en los que hay un amplio programa de espectáculos, concertos, exposiciones y verbenas nocturnas. Teniendo en cuenta los antecedentes, no sería de extrañar que esta representación diabólica fuese conocida desde hace mucho tiempo y que al establecerse el Corpus se empieza a escenificarla públicamente, lo mismo que otras historias y leyendas religiosas.